草堂寺，“释教八宗”之一“三论宗”祖庭，是华夏第一座国立翻译佛经译场，也是释教三大译场中工夫最长，范围最大的译场。是释教华夏化的开始，寰宇要点文物维护单元，位于陕西省西安市鄠邑区圭峰山北麓。草堂寺缔造于东晋，已有多年的汗青。原为后秦天子姚兴在汉长安城西南所建的悠闲园，弘始三年(年)，姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。释教中出名的“中观三论”《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的竖立供应了典范，因而他被尊为该宗开祖，草堂寺也因而被奉为三论宗祖庭。鸠摩罗什应请译出《成实论》，鼎力发扬成实派宗风，因而草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，因而又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》竖立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在华夏的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被华夏释教三论宗、华严宗和日本释教日莲宗崇奉为祖庭，活着界上唯一无二。年08月06日，草堂寺被宣布为陕西省第一批要点文物维护单元。年，草堂寺被国务院创办为汉族区域释教寰宇要点庙宇。年06月25日，草堂寺被国务院宣布为寰宇要点文物维护单元。
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地舆处境
草堂寺位于陕西省西安市户县圭峰山北麓，西安市环山观光路户县东段路北，东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景致清秀。紧依西安环山观光公路上的户县秦镇草堂营村，距西安市中间约50公里。汗青沿革
草堂寺原为南北朝十六国后秦高祖天子姚兴的“悠闲园”故址、西域高僧鸠摩罗什译经之地，是华夏独创翻译佛经的国立译坊。曾名“大寺”，后改称“草堂寺”，这是由于那时寰宇各地高僧云集于悠闲园，姚兴便在园内设寺，寺内常设修筑一堂，权以草苫覆顶，草堂寺由此得名。魏末周初，大寺一分为四，草堂寺即其一。隋大业二年(年)，唐高祖李渊为郑州刺史时，曾为次子李世民目疾来草堂寺求佛保佑，造石佛一尊送入寺内侍奉。唐王朝竖立后，庙宇重又繁荣。唐太宗曾经来草堂寺仰望题诗。唐玄宗天宝年间飞锡法师把持寺务，宣传佛法。唐宪宗元和年间，唐宪宗命令重建草堂寺，名僧圭峰宗密禅师方丈草堂寺，大事修缮，在此发扬佛法，大振宗风，复兴草堂，更名为“栖禅寺”，但旧名仍被因袭。唐末寺毁。宋乾德四年(年)，朝廷对草堂寺停止大范围重建，改称“凉快建福院”。金明昌四年(年)辨正专家增修讲所，梁栋宏丽，楹檐广阔，复称草堂寺，曾做亭覆护罗什舍利塔。元朝，皇太子五年内曾四度下旨对寺停止大范围修缮，悠闲园、栖禅寺、草堂寺之名并用。清雍正十二年(年)，鸠摩罗什学生僧肇被封为"大智圆正圣僧"，草堂寺因而又更名为"圣恩寺"。清同治年间，庙宇遭受烽火，殿宇险些全毁;光绪七年(年)，复建的草堂寺又被山洪冲垮。年后，国度曾三次对草堂寺停止修理和改建。年，由户县民政部门托付梵衲经管哄骗。修筑景观
庙门正中门楣上悬"草堂寺"四个大字，系前华夏释教协会会长、寰宇政协副主席、出名书法家赵朴初所书。庙门三间，面阔11米，进深6.8米。由于庙宇多居山林之处，故名"庙门"。因梵宇的大门多分为三间，正中为"佛门"、两旁为"无相门""无做门"，因而又叫"三门"，兴趣的是有的梵宇大门即使惟独一门，也叫做"三门"。其缘由就在于其宗教的寄意，庙门乃是僧俗的分界。钟、鼓楼底均为正方形，宽7.5米，基座宽为8.4米，高11米多。木柴砖混组织，方形四穹顶，重檐三滴水，攒尖顶，上有回廊，设楼梯。鼓楼在西，大鼓直径达1.8米，高1.8米。钟楼在东，上部挂年锻造的大铁钟一口。草堂钟声回荡于寺庙表里，民间有"草堂寺敲钟，高冠潭听声"的说法。天王殿正中供奉弥勒佛，东西两则供四大天王。碑廊建于年，单檐十二间，面积平方米，成凹字形，正对大殿，与东西配房连续，构成草堂寺的内院。年新修东西对称的碑廊，各朝代碑碣共28通镶于个中，妥贴保管。草堂烟雾关中八景之一，出自于寺内的一口古井，井内通常浮现的烟雾升腾的奇景，给草堂寺增加了一种奥秘的色采。烟雾井位于寺内西北角，亭内吊挂着赵朴初师长题写的"烟雾井"匾额。往期推举
古汉台——汉代基业的意味
秦咸阳城——第一座以天体观点筹办的京城
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