中国四大石窟之一麦积山石窟探秘

麦积山石窟与莫高窟、云冈石窟、龙门石窟并称为中国四大石窟。

如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

麦积山石窟位于甘肃天水县东南的麦积山上，因其外观“如民间积麦之状”而得名。从北魏至清代，历代有凿窟，共保存了从公元4—19世纪约年间的现存窟龛个，泥塑、石雕多件，壁画多平方米。

1．麦积山石窟的缘起

麦积山石窟开凿于十六国后秦姚兴时期（-年），后经西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元等10多个朝代多年都有开凿或重修，被誉为“东方雕塑艺术馆”。

按照时间，石窟的营造大致可分为三个阶段。十六国和南北朝时期是第一阶段，也是石窟开凿的高潮期；隋唐为第二阶段，但现在保存下来的作品已不多；宋代是第三阶段，是麦积山石窟兴建的又一个高峰，并具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。

2.麦积山石窟为什么会开凿于后秦姚兴时期

这不能不提到一个高僧，鸠摩罗什（－农历4月13）。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。

鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。

他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。

后秦姚兴时期，非常重视佛教，不惜发动战争，只为迎接罗什这个高僧。姚兴非常重视罗什，以国师礼仪对待罗什。姚兴还把逍遥园千亩竹林的中心提供给罗什居住，从那时起，这个地方就取名草堂寺。

草堂寺是我国首创的翻译佛经的国立译坊，位于陕西省户县圭峰山北麓，现在是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。

鸠摩罗什先后在草堂寺和大寺译经35部卷（《出三藏·记集》记载），他熟悉汉语，了解汉文化，因此所译经文语言优美，通俗易懂。

鸠摩罗什远近闻名，门下弟子众多。他在长安译经时，弟子已经有三千多人。他的这些弟子当中，道融、道恒、道生、僧肇、昙影、慧观、慧严、僧正、僧迁、法钦等都是罗什比较有名的弟子，后来都小有成就，后世有四圣、八俊、十哲之称。

罗什译经将印度的佛教文化，涉及大小乘佛教的不同学说传入内地，一度引起了佛教的兴盛，以至于姚兴非常热衷于佛事，遂在今天水境内选址，凿石窟，修佛像，麦积山的初建就始于此。

3.麦积山石窟是如何建造的

麦积山位于天水市北道区中南部，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰，为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名。

山崖拔地而起，高约米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。举世闻名的麦积山石窟就开凿在这座奇峰的崖壁上。

石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。

据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，大都督李允信为其亡父建造的东崖最为精美的七佛阁时，就动用人工40万个。当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。

就连美国首批游客在7年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。4.麦积山造像的特点

由于麦积山岩系红土与砂石构成的砾岩，只能开凿窟龛，不宜造像，所以，这里的塑像都是泥塑，泥塑又分圆塑、高浮雕、粘贴塑、壁塑四种。

数以千计的与真人大小相仿的圆塑，从高15米的佛像到10厘米的小塑像，从神圣的佛到天王脚下“金角银蹄”的牛犊，都精巧细腻，栩栩如生。这些塑像把神人格化，极富生活情趣，令人感到亲切。

麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。

东崖现存洞窟54个，西崖个。

由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。

麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。

苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”

东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。

各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。

与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。

不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。

西崖聚集着万佛堂、天堂洞、窟等最有价值的洞窟。

万佛堂又叫碑洞，跨进门，迎面是一尊3.5米高的接引佛，双目微合，双手作接引之姿。窟内现存泥塑30多件。前壁的左上侧留有影塑的千佛千余身。窟龛中有许多制作精巧的弥勒、沙弥、供养人的雕塑。

麦积山的洞很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米3以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。

除早期作品外，从北魏塑像开始，几乎所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却像世俗的人，成为人们美好愿望的化身。

从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。

石窟壁画主要绘有佛像、菩萨、弟子、飞天、维摩经变、西方净土经变以及东王公、西王母等图像内容。

其中的西方净土经变描绘了以阿弥陀佛为中心的西方极乐世界，画面僧众济济，殿阁林立，树木参天，歌舞升平，场面壮观，是目前所知国内石窟中年代最早的一幅经变壁画，为探索经变绘画在中国的传承流变提供了线索。

窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。

这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。