厉害了我的城,西安竟有六宗佛教的祖庭

佛教自汉朝传入中国，隋唐达到鼎盛，长安城也因此成为了佛教的第二故乡。

其实佛教在印度时，小乘虽有部执之分，大乘虽有空谈之辩，但并没有分立门户，传到中国后，才有了宗派繁兴。中国佛教出现过许多派别，主要分为八派：一是三论宗（法性宗），二是瑜伽宗（法相宗），三是天台宗，四是贤首宗（华严宗），五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗（真言宗）。

密宗

密宗的祖庭有两处，一处在大兴善寺，兴善寺位于西安小寨兴善寺西街。始建于晋武帝泰始二年（年），距今已有余年，原名“遵善寺”，后来隋文帝赐名“大兴善寺”至今。大兴善寺的影响之远，传播之广，世所罕见。

另一处是青龙寺，位于西安乐游原。而青龙也是日本真言宗的祖庭。

三论宗

三论宗的祖庭草堂寺，位于西安户县圭峰山。是第一座国立翻译佛经教场，也是佛教三大译场中时间最长、规模最大的译场，迄今已有多年的历史。西域高僧鸠摩罗什曾居于此，苫草为堂翻译佛经，“草堂寺”由此得名。

他所开创的三论宗为后来“成实宗”的创立提供了理论基础，故被奉为三论宗、成实宗的祖庭。他最大的成就是改变了过去的硬译、直译之法，开创了意译一派，他翻译的佛教经典，既能准确表达经文原意，而且文字优雅，行文流畅。对之后佛教在中国的发展起了极其重要的作用。

由于华严宗五祖定慧禅师曾在草堂著书讲学多年，又被视为华严宗祖庭。日莲专依据鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，其信徒就将草堂寺视为自己的祖庭。

草堂寺作为佛教数宗的祖庭，在佛教中的地位是独一无二的。

净土宗

净土宗祖庭是香积寺，位于西安市长安区郭杜香积寺村。唐高宗永隆二年（年），净土宗创宗人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导大师的功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。

法相宗（唯识宗、慈恩宗）

唯识宗祖庭也有两处，一处是大慈恩寺，位于大雁塔北广场。是唐长安三大译场之一，迄今已有年的历史。是唐长安城内最著名、最恢宏的佛寺，为李唐皇室敕令修建，颇有大唐雄风。另一处是兴教寺，位于西安市杜曲镇少陵原。

华严宗

华严宗的创宗人是法藏大师。华严宗祖庭也有两处，一处是西安少陵原的华严寺，另一处是位于西安子午街的至相寺。

律宗

律宗的祖庭一处在长安区丰裕口的净业寺，《长安古刹提要》记载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也，因道宣住终南山，又称南山宗，今寺为丛林之冠。”净业寺始建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。而后由道宣再传弟子鉴真传与日本，成为日本律宗的始祖。

另一处祖庭是在与净业寺相隔几百米的丰德寺。而且两处祖庭都是日本律宗的祖庭。