在佛教的历史之中，诸多菩萨随缘普度众生，而在这其中，很多人在烧香拜佛的同时，却对于佛教历史不很熟悉，所以会有拜错菩萨的时候，今天就为大家介绍佛教：十二圆觉菩萨，圆满之觉醒，宣说如来圆觉的妙理。说道十二圆觉菩萨，便要先说道《圆觉经》。《圆觉经》是唐、宋以来天台宗、贤首宗、禅宗等盛行讲习的经典。最早提倡此经的是华严宗五祖圭峰宗密，他为此经作了七部注解，著名的有《圆觉经大疏释义钞》、《圆觉经略疏》、《圆觉经略疏钞》。圆满之觉醒。谓如来所证之理性具足万德，圆满周备，灵明朗然。又以一切有情皆有本觉、真心，自无始已来常住清淨，昭昭不昧，了了常知，就体而言，称一心；就因而言，称如来藏；就果而言，则称圆觉。与真如、佛性、法界、涅槃、菩提等毕竟同一。《圆觉经》共有十二章，主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辨音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。佛教的十二圆觉菩萨，即是十二位大士分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清静慧菩萨、威德自在菩萨、辨音菩萨、淨诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。佛经有载：“统众德而大备，烁群昏而独照，称为圆觉。其实皆为一心，背之则为凡，顺之则为圣；迷之则有生死，悟之则息轮迴。终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫，欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨，具足圆觉而住持圆觉者为如来。离圆觉无六道，舍圆觉无三乘，非圆觉无如来，泯圆觉无真法，其实皆为一道。”此十二大士能入如来圆明境界，故称十二圆觉菩萨，聆听受诲大日如来，讲经说法。在佛教的传统之中，农历正月十五日为圆觉菩萨启佛会，农历八月十五日亦为圆觉菩萨清淨会。在这之中，文殊菩萨于一切无言无说无示无识，乃佛家大智慧的象征，代表着殊胜妙法，成就智慧，引领脱离夙业。普贤菩萨为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。力行善念，消解前世，因果业障。普眼菩萨和金刚藏菩萨护持佛法，降服内心魔外天魔一切邪术邪法，慧眼视众，引导光明，进领般若。摧毁业障，不为外界迷惑，心定自然。弥勒菩萨慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，修行证果，成就佛光，无欲境界。清静慧菩萨得大自在，同佛境界，从法而生，故称法生，即从自性清净之法而生之意。脱离烦恼，放下一切，六根清净，从而获得佛门智慧。威德自在菩萨为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得善利。唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨，及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。折服魔障，威仪慈德，众生自在。辩音菩萨以音律教益众生，辨别是非善恶；淨诸业障菩萨解脱生死．清淨罪恶．了悟业障；普觉菩萨－明悟苦乐是非，终究转眼一场空；圆觉菩萨觉行圆满，永断无明，大澈大悟；贤善首菩萨指引修行，既贤且善，天人合一。好了，佛教：十二圆觉菩萨，圆满之觉醒，宣说如来圆觉的妙理今天就为大家简单介绍到此，希望大家简单了解完各位菩萨的功德之后，可以更虔诚、更明确的求愿！
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